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miércoles, 1 de agosto de 2012

Un símbolo que comparten todos los jóvenes del mundo


Durante los antiguos Juegos Olímpicos reinaba una tregua sagrada.

Todas las guerras en el mundo griego cesaban, la pena de muerte era suspendida y los competidores estaban a salvo.






Se decía que las condiciones de la tregua estaban inscritas en cinco aros en el disco sagrado del rey Iphitus de Élida que, en 884 a.C., declaró por primera vez el armisticio por indicación del Oráculo de Delfos. La tregua, aplicada a todos los rituales y festivales, más tarde se impuso también en los Juegos Olímpicos. El Barón de Couberlin visitó en 1913 el lugar donde se habían celebrado los antiguos Juegos Olímpicos en Grecia. También fue a Delfos, lugar que en la antigüedad era el santuario del dios Apolo y donde se decía que en aquel tiempo decoraban el altar cinco aros unidos.



De Couberlin, deseoso por promover internacionalmente las Olimpiadas modernas, se percató inmediatamente del valor que el símbolo podría tener para su causa. "Estos cinco aros", escribió, "representan las cinco partes del mundo unidas por la Olimpiada y listas para competir noblemente entre sí."




Se diseñó una bandera con los cinco aros, cada uno de diferente color: azul, amarillo, negro, verde y rojo sobre un lienzo blanco. "Los seis colores dispuestos de esta manera", dijo De Couberlin, "representan los de cada nación sin excepción."

La bandera ondeó por primera vez en París en junio de 1914 en un congreso, señalando el XX aniversario del movimiento olímpico. Irónicamente, pocas semanas después, el estallido de la Primera Guerra Mundial ocasionó la cancelación de la Olimpiada, que se pospuso para 1916 en Berlín.

El movimiento olímpico moderno adoptó el emblema en 1920, dado su origen y porque los cinco aros representan los cinco continentes de la Tierra.

Un poco de historia y alianza en el mundo
 para mi post número 100.
Lo dedico a todos los jóvenes del mundo
que son nuestro futuro
 más próximo.

Arancha I. 



jueves, 7 de junio de 2012

El mito de la rebeldía adolescente



La rebelión adolescente no se encuentra en todas las culturas, no es una experiencia cultural universal. En otras palabras, es un mito que los adolescentes constantemente se rebelen en todas las culturas y contextos.

Probablemente, la mencionada rebelión adolescente es más común en las sociedades occidentales industrializadas con sistemas educativos formales.





En la revista Scientific American, Robert Epstein afirma que la rebelión adolescente está causada por problemas de la química del cerebro de los adolescentes. El cerebro adolescente- el cerebro inmaduro que supuestamente causa los problemas de los adolescentes - es un mito. Ya que si la crisis generacional del cerebro adolescente fuera un fenómeno de desarrollo universal, sería de suponer que se encontraría en todos los adolescentes a nivel mundial.

En 1991 la antropóloga Alice Schlegel, de la Universidad de Arizona y el psicólogo Herbert Barry III de la Universidad de Pittsburgh realizaron investigaciones sobre adolescentes de 186 sociedades preindustriales. Entre las conclusiones importantes obtenidas de estas sociedades encontraron que el 60 por ciento no tenían ni una palabra para la "adolescencia", eran adolescentes que pasaban casi todo su tiempo con los adultos y que casi no mostraban ni signos psicopatológicos ni de conducta antisocial.


Aún más significativa fue una serie de estudios a largo plazo puesta en marcha en la década de 1980 por los antropólogos Beatriz Whiting y John Whiting, de la Universidad de Harvard que sugería que los problemas adolescente comienzaron a aparecer en otras culturas poco después de la introducción de algunas influencias occidentales, sobre todo del estilo de los escolares occidentales, a través de programas de televisión y películas. Por ejemplo, la delincuencia no había sido un problema entre el pueblo inuit de la Isla Victoria, Canadá hasta que llegó la televisión en 1980. En 1988 los inuit ya habían creado su primera estación permanente de la policía para tratar de hacer frente al nuevo problema.

De acuerdo con estas observaciones modernas, muchos historiadores tienen en cuenta que en la mayor parte de la historia humana la adolescencia ha sido un período relativamente pacífico de transición a la edad adulta y que los adolescentes no han tratando de separarse de los adultos sino que han pretendido aprender a ser adultos junto a ellos.


Por: Aránzazu Ibáñez